在建立“诗教”传统的过程中,孔子起了关键作用

人们见多识广就称之为“满篇诗书”“满篇诗书”。这里的“诗书”一词不是泛指诗歌和书籍,而是特指《诗经》和《尚书》。人们在有品位情趣盎然的时候称之为“高雅”,在故作高雅的时候称之为“附庸风雅”。它们是《诗经》的主要内容,代表着正确的价值观和纯粹的审美趣味。可见,《诗经》的因素早已融入我们的语言,潜移默化地塑造了我们的思维。

通过《诗经》进行的教育称为“诗教”,承载着中华民族的历史文化和价值观。“诗教”传统的确立伴随着中华文明命运的跌宕起伏,是一个继承与创新并重的艰巨过程。回顾这段历史,对我们仍有启发和借鉴意义。

在建立“诗教”传统的过程中,孔子起了关键作用。孔子生活在春秋末期的鲁国。在他之前,贵族是主要的政治阶层,“诗书”是贵族阶层的主要教育。

城濮之战发生在孔子出生前七八十年,集中反映了当时的社会环境和文化氛围。钱所钟爱的“诗书礼乐”是当时贵族阶层的普及教育。西周到东周初期的三四百年间,王家的官学教育是用“诗书礼乐”来教育贵族子弟的。

一个对诗书礼乐如此精通的人,足以担任三军元帅,因为这些内容是当时高等教育的主要科目,他是当时的“学问大师”。诗书礼乐全面立体的教育体系,代表了三千年前中华民族极高的文明和政治智慧。

到了孔子那里,情况发生了很大的变化。一个明显的标志是,那些古代的贵族家庭不再重视教育,贵族子弟越来越无知,东周的文化教育陷入了停滞。西周以来较为完整的官营教育体系迅速瓦解。

孔子曾对弟子说:“一主忠齐,二主忠楚,三餐尚蔡,四餐尚秦。姑父顾方入江中,传武功于韩,杨,击入海。”这七个字道出了八个人的行踪,太史志带领的鲁宫廷乐师,四散飘流到了齐国。

需要注意的是,太师及其下属官员不仅负责为帝王将相的政治活动和闲暇生活提供背景音乐,还负责贵族子弟的礼仪音乐教育教授年轻贵族唱歌跳舞实践礼仪培养官方音乐机构的后备人才,

所以,以一个姓氏为首的乐师,不仅是宫廷乐师,也是当时国家教育机构的老师。比如孔子提到的跑到沿海地区的龚相,就是孔子的老师。孔子和他一起学习弹钢琴和敲锣。后来孔子年纪大了,去了魏国,生活不如意,就自娱自乐,调节情绪。

但是到了孔子晚年,随着天下大乱,国家不重视文化教育,这些优秀的音乐家逐渐被边缘化甚至失业,逃亡。

孔子出生之前,精通“诗书礼乐”足以当元帅,所有教“诗书礼乐”的老师都不能自保。原来的官方礼乐教育团队就此销声匿迹,漂流到天涯海角。这一现象代表了自西周以来文化教育体系的瓦解。用后来一句耳熟能详的话来说,就是“礼崩乐坏”,构成了孔子开创自己的文教事业的背景和现实契机。

“师傅都行,亚洲饭都行,三餐都行,四餐都行……”可想而知,当孔子舔着手指,数着自己接触过的欣赏过的从弟子那里学来的音乐家,当他们都去了的时候,他的心里一定充满了遗憾和感慨。

在建立“诗教”传统的过程中,孔子起了关键作用 热门话题

于是,孔子开始了一项影响深远的工作:他收集了《诗》3354篇的文本,也就是原来在国民教育和礼仪场合使用的各种歌词,进行了修改,纠正了错误,删除了重复的和不重要的章节,留下了最好的305篇,也就是我们今天还在阅读背诵讨论研究的《诗经》。孔子不仅修改了《诗三百首》的文本,还继承了音乐家的作品,修改了它的配乐,使《诗三百首》得到了弦乐和唱和。这是孔子自己说的:“我为鲁辩护,然后我就正确了,优雅了,歌颂了。”

与此同时,孔子从音乐家手中接过接力棒,继续用诗书礼乐教育年轻的弟子。不同的是,以前乐师在朝廷工作,属于官营教育,而现在孔子在民间从事私塾教育。相应的变化是,过去官办教育只收贵族子弟,现在孔子向所有愿意学习读书有天赋的年轻人敞开大门,不分出身阶级等。

孔子的事业具有继往开来的色彩:以诗书礼乐为主要内容,继承了西周以来王文化的精华;同时将其推向更广泛的人群,打破了贵族家庭对教育的垄断,从而开启了一个全新的时代。

就这样,通过孔子的努力,《诗经》从周朝的官方教育科目之一,变成了孔子的民间教育科目。通过《诗经》进行的教育被称为“诗教”。

孔子在其教育生涯中,非常重视诗歌教学。他特别重视《诗经》的作用,并鼓励弟子们努力学习《诗经》。他曾说:“小子,你怎么不学你老公的诗?诗可以通俗,可以观察,可以分组,可以怨天尤人,是你的父亲,是你的君主,更懂得鸟兽植物的名称。”

孔子的意思是学习《诗经》对年轻人有多方面的帮助:读唱《诗》中的作品,可以活跃气氛,振奋人的精神,激发正能量;诗也是“可观察”的。《诗》中的作品,歌颂了不同时代不同地点的各种人物事迹,以及政治品质风俗美丑人的喜怒哀乐,帮助青少年了解时代社会人情人性;诗歌还可以“团”,有利于人际交往,让大家在歌唱中增进交流,融洽气氛,增进感情;诗歌还“可以诉苦”,帮助人们机智委婉地表达不同意见,起到抚慰心灵调和矛盾的作用。

这四条后来被总结为习语的“关兴群人”,一直沿用至今。它们不仅适用于《诗经》本身,而且也适用于它之后的诗歌乃至文学

学《诗经》有这么多好处。孔子说年轻人“贵家之父,远物之君”3354可以用来在家里与父母相处,在社会上与上级沟通,因为学习《诗经》可以调整性情,使人平和;能塑造价值观,让人忠诚;并且可以教人们礼貌地说话和有效地交流,

最后,孔子补充了《诗经》在知识积累中的作用:“多知道一些飞禽走兽植物的名称”3354 《诗》可以使人知道很多动植物。据当今学者统计,《诗》中提到的动物有一百多种,植物有两百多种。以及建筑的各种生产生活经验,可以说是古代生活的百科全书。在知识匮乏,书籍有限的春秋时代,《诗经》确实可以说是一门集各种知识于一身的综合知识。

就这样,在孔子的鼓励和倡导下,春秋末期贵族教育中一直被忽视的“诗教”在民间重新兴盛起来,孔子弟子成为传播《诗经》的主力军。我们今天能看到的《诗经》的版本,传统上认为是由于孔子弟子夏紫学派的传承,以及孔子对《诗经》的评论。

同时,通过《诗经》的传播,将西周至东周丰富多彩的历史事件和中国古代人民的生活方式,完整生动地保存下来,流传后世,成为我们今天了解那个时代的珍贵史料。

2020年至今,有幸与中央广播电视总台《百家讲坛》栏目合作,参与制作《诗经》系列节目。我教的是《诗经》部分,也就是从《诗经》中提取名句,辅以史料和文物,努力做出336000 *。

从策划到制作,三起三落,苦乐参半。为了尽可能通俗地讲述那段深邃悠远的历史,我反复揣摩,研究各种文献资料。这个过程也加深了我自己对《诗说中国史》的理解和体会,让我久久陶醉在《诗说先秦》的魅力中。在合作过程中,

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