酒泉哪里卖铁丝网，以前有哪些传说和逸闻趣事？
故乡的记忆——烽火台、清真寺、左公榆
去年和今年的端午节，我和先生都回了一趟故乡。去年是因为过节，今年是因为姐姐生病，去给她治疗。两次回去，我们都去看了我家的老房子，看了看农场的烽火台和清真寺，借此回忆起我们曾经美好的幼年和青少年时代。
烽火台在我家老房子的东面，是一座孤独而立的土台子，呈上窄下宽的塔形，底部有一个小洞，洞顶有木板支撑，顶上有一根铁柱，却不知是做什么用的。因为从外观看，就是一座不起眼的土堆，所以我们叫它土墩子，也叫东台梁。小的时候，我们偶尔去烽火台玩，是从来不敢靠近小洞的，因为听人传言说这是一座古代坟墓，很多战死的士兵就埋在洞里，所以小孩子们在烽火台爬上爬下，但是没有人敢靠近那个小洞。很多年后，我们才知道，原来那是一座建于唐代的古代烽火台，而底部的小洞是做瞭望使用的。
虽然很破旧了，但是这座古老的烽火台已经被列为保护文物，四周用铁丝网拦着，不许人随便攀爬。而我们每次回故乡，总会去看看这个烽火台，偶尔会爬上台顶，站在上面，四面空旷无人，远处的村庄炊烟袅袅，公路上不时有汽车呼啸而过，回头望去，戈壁滩一望无际，一股千年大漠戈壁的风霜扑面而来，而心中一种守望千年旷野的豪迈之情不禁油然而生。
与烽火台同为保护文物的，是建于清朝光绪年间的清真寺。距今有100多年的历史了。 顺着农场中心公路向前走，清真寺位于农场的中心位置，在我家最早的老房子对面。这里在儿时是我们玩乐的天堂。儿时的记忆已经漫漶不清了，记忆中我们从未进入过清真寺的正殿，据大人讲，清真寺是不许汉族人和女人孩子进去的，所以我们从未进去过，只是常常在正殿前的院子里玩耍。三姐说，有一次我们这些小伙伴在院子玩耍的时候，她偷偷的跑到清真寺的正殿门前偷看， 看见正殿的墙上挂着一幅画，然后很多人跪在地上在跪拜，她不知道那是在做什么，后来被人发现就被撵走了。 那时，常有电影队来放电影，就在宽敞的院子中央挂一块白色的幕布，我们坐在银幕的正面，各自搬着自家的小板凳看电影。电影很多，多半是战争片，如《地道战》、《地雷战》、《南征北战》、《三进山城》等等。《独立大队》中的李向阳，《三进山城》中的松井，《渡江侦察记》中陈述演的国民党处长，牙齿流着血还在声嘶力竭的打着电话的形象都是令人影响很深刻的。有一次我们姐妹去晚了，银幕正面没有地方坐了，于是我们搬着小板凳坐在了银幕的后面，结果看的人物和动作都是反的，演完了也没有看明白演的是什么，但是大家还是兴高采烈的，因为这是那个年代里小伙伴们难得的文化生活。
还有一次，我们姐妹去看电影，小妹那时还小，抱在大姐的怀里。看到中途的时候，小妹睡着了，大姐抱着累，就把小妹放在了座位底下。看完电影后，我们回到家，妈妈没见到小妹，问起来，我们才着急了，慌慌张张回去找。看电影的人早已经完全散去，空旷的院子里，只有小妹一个人躺在地上呼呼大睡。这件事后来每次说起来我们都乐不可支。
清真寺的正殿旁边是一排高大的砖房，与清真寺一样的有着灰色的砖墙，不知是做什么用的。姐姐说似乎以前是马圈，但在我的记忆里，那是农场的粮食大库。那时我还很小，大约几岁的模样，是七十年代中期吧。记忆中，每年夏秋季节粮食收获时，大库里堆满了粮食，小麦、玉米，一直堆到了天花板处，我和小伙伴们趁着大人忙着收粮食的忙碌里，钻进粮库，爬上麦堆或是玉米堆，因为粮堆太高了，我们站在粮堆的顶上，伸手就可以够到天花板，所以小伙伴们争着爬上粮堆，然后伸手够到天花板上，比谁的个头高。或者大家把自己埋在粮堆里，看谁埋的更深，更不易让人发现。我们在粮食上面上蹿下跳，捉迷藏，相互扔着粮食打闹，有时候，调皮的我们会脱下衣服，把袖子和裤脚扎紧，然后把粮食装满衣裤，扛在肩上，学着大人们运粮玩。而大人们这时正在外面热火朝天的干活，聊着天，吹着牛，兴奋的谈论着这一年的收成，没有人还记得旁边是回民们虔诚的做礼拜的地方，而且在那个年代里，也没有回民大张旗鼓的做礼拜。
因为调皮和贪玩，孩子们把这里当做了玩耍的天堂。有一次，不知谁家的孩子因为玩的太过，没有及时的从粮堆上面下来，而外面的大人也没有注意到孩子，所以忙碌完了以后就把大库给锁了，这个孩子就被留在粮库里一晚上，直到第二天人们开了库门装粮食的时候，才在粮堆顶上看到了熟睡的孩子。从此后，每次关门锁门之前，大人们总要上到粮堆顶上检查一下，因为这些砖房很高大，粮食又多，如果不仔细检查的话，有时候是看不到粮堆顶上的孩子的。
八十年代初期，自治区正式发文确定了清真寺成为文物保护单位，正门被锁，不允许人出入。回民们又自行捐款修建了围墙和伊斯兰建筑特色的侧门，侧门成为了回民们进出的门，而汉族人更不允许进入，回族的妇女和孩子在平时也不允许进入，只有在做大礼拜的时候才允许她们进入。于是每到周五的时候，我们去上学的路上，总能听到从清真寺传来的伊斯兰教信徒做“乃玛孜”时念经的声音，洪亮、深沉、悠长，唱着歌似的。伴着清真寺青灰色的砖墙和古朴的木质飞檐，有一种古老的、历经沧桑的感觉。每到回族过年的时候，或者有重大事情的时候，路上总会看到很多穿着白色长袍，戴着白色小帽的回族人，涌进那座神秘的门里，不久，就会有做“乃玛孜”的声音在农场的上空飘荡，而那座伊斯兰建筑特色的、有着尖顶和拱形门以及顶上的月牙标志的侧门，从此成了我们的禁门。我们再也没有走进过那个神秘的院子。
之后的时间里，农场有了自己的加工厂，也就有了自己的粮食大库，还建了第一座露天电影院，而我一直在外求学，高中、大学、直到工作，回家乡的机会越来越少，偶尔回家也很少出门，我的目光离清真寺越来越远，我们的生活也离儿时的欢乐越去越远了。
去年端午节，我和先生回故乡过节，和三姐约好了去看看老房子，路过清真寺，看到了清真寺的变化，我们都吃了一惊。
原先回民们修的老围墙已经被拆除了，代之而起的是一道青瓦红墙，整个将清真寺围了一圈，从外面看清真寺，除了顶上的伊斯兰风格的月牙形装饰，那砖木结构的建筑，飞檐斗拱，青灰色的墙砖，飞檐角上雕着的坐兽，屋脊上雕着的花纹，这些都是典型的中国古典建筑的风格，而那座伊斯兰风格的侧门也消失不见了，代之的是一个小侧门，门开着，里面静悄悄的，似乎没有人看管。我和三姐在门口探了探头，院子里仍然静悄悄的，于是我俩大着胆子走进了院
中。
院子里没有人，花木扶疏，种着几棵垂柳，还有几株杨树，绿意葱茏。正是夏天，柳树垂着绿色的丝绦，清风徐来，枝条荡漾，如同美女的发丝轻轻拂过脸颊。柳树下，种着绿色的草坪还有一些鲜花，花儿开得正艳，时有蝴蝶在鲜花周围翩翩起舞。一条水管在花草丛中潺潺的流着水，在静谧的院子里，流水声越发的显得清幽。
正殿的大门锁着，看不到里面。大殿外的四周全是木柱，可以看到原来的颜色是红色的，因为年深月久，红漆剥落，木柱的颜色已经是接近白色了。大殿青砖灰瓦，气度不凡。飞檐四角，有砖雕龙头，栩栩如生；前檐和门扇上，有木雕的龙凤、蝙蝠图案，中间雕着“二龙戏珠”和象征“福到”的倒挂蝙蝠图；窗沿雕砖，窗棂雕花，制作精巧，是独具特色的清代寺庙建筑。
正殿的旁边，原先做粮食大库的那些高大的砖房已经不见，而新建了一座崭新的平顶砖房，上面写着清真寺的名称，估计回民们做礼拜都在此，不会再在原先的正殿里做礼拜了。
而清真寺的大门，和正殿的样式差不多，一样的飞檐，一样的雕花屋脊，只是大门是传统的朱漆铜钉的大门，也很陈旧了，只有门廊的柱子是从新粉刷过的，朱红的颜色鲜艳夺目。大门的前檐显然也是整修过的，彩绘图案色泽还很鲜亮，使的这座古老的建筑焕发出了新的勃勃生机。
因为不知道现在伊斯兰信众的一些规定，我们也未敢在院子里多逗留，从原路的小门出来，在院墙外开始拍照。
清真寺的对面，隔着马路，有两棵粗大的榆树，比一人双手合抱还要粗大，这两棵榆树也很古老了，老人们传言说这两棵榆树叫做左公榆，是当年左宗棠在平定新疆的叛乱时曾经拴过马的榆树，所以叫做左公榆。这种粗大的榆树在我们少年时期在农场有很多棵，有的比这两棵还粗大，两人合抱都抱不住，据母亲说，上世纪六十年代他们刚到农场的时候，见得最多的树，除了白杨，便是榆树和沙枣树了。每到初夏季节，沙枣树开花，到处都是浓郁的沙枣花香，而榆树也在这个时节结满了榆钱，人们经常摘下榆钱来，清水冲洗一下，放在嘴里就吃，满口都是清甜的味道。而现在，沙枣树早已不见，榆树也只剩下这两棵了。
我告诉先生这榆树叫做左公榆，是左宗棠曾经拴过马的，先生笑我是瞎编的传说，说只听说过左公杨，没有听说过有叫左公榆的，况且左宗棠不见得到你的家乡这儿来过。我倒宁愿相信有这样的传说，为这些濒临绝迹的古树增添一些故事，不至于让它们在孤单中无声无息的消亡。
我们正在拍照的时候，一位年老的戴着白帽的回族老人拄着拐杖从路上经过，看到我们在拍照，老人停下脚步，好奇的看着我们，而他所站立的位置恰好在我们的镜头里，我们无法避让，索性请老人家站在墙边为他拍照。回族老人和背后的青瓦红墙形成了鲜明的时代对比，却恰恰和飞檐斗拱的清真寺融合成了一幅古旧年代的图画，映衬着时代的变迁，也映衬着古老和现代的文化的撞击，这是一幅多么醒目的图画啊。
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